农历七月十五是中元节，在我的老家人们叫鬼节，这天都会回老家祭祖上坟。在以前，农历七月十五，老家有捏面人的习俗。
  十五前几天家家忙着捏面人，谁家的媳妇捏的面人好那是很长脸的事。捏好的面人一般是姥姥和奶奶送给孩子们，具体什么原因我想和以下的故事有关吧。
  记得村里的一个老人我叫二姥姥，那面人捏的那才叫好。人家二姥姥捏的面人比我娘她们捏的要小，并且精致，如同艺术品一般。
  那时村里的孩子们更是欢天喜地的抱着自己的面人，互相攀比着，谁的面人好看，谁的面人笑了。那时没有什么零食，有个面人还舍不得吃，非要等到面人干硬到咬不动时才舍得吃。

  小时候就听大人们讲：七月十五捏面人，八月十五杀鞑子。
  进入元朝，蒙古人统治了汉人。当时社会把人分为四等，一等蒙古人，为统治者；二等满族、女真族等少数民族，享有相当的统治权利；三等汉族，是被剥削、被压迫阶层；四等南人，即原来南宋王朝统治下的汉人，为下下层，统治者根本不把其当人看。为了统治汉人，朝廷实行了十户制，即将百姓以十户为单位划分开，派一个叫十户长的蒙古人、也就是老百姓说的鞑子，进行监视、管制。鞑子平时就由这十户人家供养着，百姓叫他们为家鞑子。家鞑子轮流在百姓家吃住，谁家有了好吃的都得由鞑子们吃剩了才能让家里其他人吃。这些家鞑子平日里横行霸道，为所欲为，一有不顺心就陷害残杀老百姓。有大姑娘小媳妇的人家，都得向家鞑子买门槛子，而门槛子的高与低定价又由着他们，他们想要多少要多少。有钱人家买得起高门槛的，家鞑子还稍微收敛点；没钱人家买不起门槛子，就只能任其不管闺房还是洞房，想在哪儿睡就在哪儿睡。家鞑子们还享有管辖区内新婚媳妇的初夜权。因此，老百姓对他们恨如山，仇似海。到了元末，农民暴动时有发生，为了加强管制，民间禁用铁器、刀具等，就连做饭用的切菜刀，平日里都得交由家鞑子保管，用时取来，用完归还。
  反元怒火已到了一触即发地步。

  七月十五送面人和八月十五送月饼就在这个时候前呼后应地成就了一场浩大的、名流千古的反压迫运动。

  七月十五这天家家户户都捏面人，把“八月十五午夜子时杀鞑子”的字条藏在面人中，为了不引起鞑子得怀疑，让老人们送给孩子们玩，传递信息，以求得统一时间，统一行动，杀家鞑子们一个措手不及。

  八月十五晚上，有家鞑子的户家都在院里放了桌子，摆了月饼，水果，西瓜，烧酒等食品，一是中秋祭月，二是专供家鞑子们享用。西瓜是必备的，尽管八月十五的北方已经过了吃西瓜的季节，但有家鞑子的户家必须备有西瓜，其目的是：万一不到动手时间暴露了刀具，就以孝敬家鞑子，为其切西瓜为借口规避被怀疑。入夜了，辖区的男人们都来到有鞑子的户家，陪着家鞑子吃月饼、水果、喝烧酒。等到子时，鞑子们已喝得醉醺醺的了，人们一齐动手，一霎时，把为非作歹的家鞑子们杀了个净光……

  子时一过，走上街头的人们悄悄打听事态，当得知无一鞑子漏网时，大家燃放鞭炮，振臂高呼，以庆贺杀鞑子成功。
  对于大汉民族来说这是一个值得纪念的大记事！从此，七月十五捏面人、送面人，八月十五打月饼、送月饼便在民间流传下来。（此处没有侮辱蒙古人的意思）

  后来会捏面人的老人随之去世，人们逐渐改为七月十五送提将娃娃。小时候，盼望节日只为能吃到面人和月饼。而今，重温了节日背后的故事，觉得，节日本身比吃食更绵长、更有滋味。

  再回故里，村里看不到几个人影，更听不到孩子们的嬉笑声，村里只剩下八、九十岁的老人们了。当我问起七月十五还捏不捏面人时，几位七十多八十岁的姨姨、舅母们脸上掠过一丝惊喜，眼睛一下子亮了起来，拉着我的手说：孩子多亏你还记得！我们的手不利索了，年轻人都去城里打工陪孩子上学去了，现在的年轻人只顾挣钱，谁还会捏面人哩！说完这些话，老人们眼里有一丝不舍又有一丝无奈。

那个曾经热闹散发着浓郁乡土气息的村庄，随着时代的变迁，再也看不到往日的场景，那消失的小孩身影、消失的货郎身影、消失的大姑娘小媳妇的身影，那粉到极致绿到发亮的粉粉绿绿，那洁白如玉、造型各异、圆润可爱的面人，一切的一切让我的心久久不能平静……
  村子已渐渐老去，也渐渐被年轻的城市取缔。新生的事物固然好，然而一些旧的美好事物应该延续，传统风俗也应保留，我们应该做到，否则我们的心会流血……流泪……